Cycle Écrits Écran - Projection-débat en partenariat avec la Direction de l’image et de l’audiovisuel de l’EHESS

Mercredi 7 décembre 17h – 21h
« Demain y aura-t-il un monde ? »

Autour du film Le Désert rouge (1964) de Michelangelo Antonioni et de l’ouvrage La fin du monde. Essai sur les apocalypses culturelles d’Ernesto De Martino

Discussion avec Giordana Charuty, Jean-Paul Colleyn et Marcello Massenzio.

Lieu : Amphithéâtre François-Furet – EHESS – 105 bd Raspail – 75006 Paris

http://editions.ehess.fr/saison-culturelle/

L'ultimo numero di Gradhiva, la rivista di antropologia e storia delle arti pubblicata dal Musée du Quai Branly, si apre con un Hommage à Daniel Fabre, firmato da Giordana Charuty, Michèle Coquet e Jean Jamin, il cui testo può essere scaricato attraverso il link sottostante all'immagine qui a lato.

Il numero ospita anche un articolo di Carlo Ginzburg, Genèses de La Fin du monde d’Ernesto De Martino.

Ernesto De Martino

La fin du monde
Essai sur les apocalypses culturelles

texte établi et traduit de l’italien
sous la direction de Giordana Charuty, Daniel Fabre et Marcello Massenzio

Ce livre présente les grands thèmes de l’œuvre d’Ernesto De Martino, le fondateur de l’anthropologie italienne, à partir d’une recherche comparative sur les relations entre formes religieuses et sécularisées, soit de l’idée, soit de l’expérience de fin et de régénération du monde. L’ouvrage vient compléter la connaissance de l’anthropologie démartinienne, réduite en France aux études consacrées à la vie religieuse en l’Italie du Sud. En passant d’une langue et d’une discipline à l’autre, cette enquête veut transformer les diagnostics portés au début du xxe siècle sur la « crise » ou le « déclin » de l’Occident, en symptômes pour qualifier la singularité de l’Occident à travers les genèses successives de l’expérience apocalyptique, et ce dans la perspective d’une anthropologie de l’histoire.

Une vision d’ensemble d’une œuvre difficile, partiellement traduite en français

Des archives et photographies inédites

Une redéfinition de l’anthropologie et de ses rapports aux autres sciences sociales

Table des matières

DE MARTINO ANTROPOLOGO DEL MONDO CONTEMPORANEO

GIOVEDÌ 26 MAGGIO ORE 15-18.30
Saluti e presentazione del convegno
MASSIMO BRAY, ANDREA CARLINO, GIOVANNI PIZZA

Prima sessione Mondo Magico e mondo popolare: presenza, crisi e riscatto
Coordina
ANDREA CARLINO
Intervengono
PETER BURKE
Two cultures of anthropology: Britain and Italy
ALESSANDRO ARCANGELI
Disincanto del mondo e declino della magia: per uno sguardo retrospettivo ai paradigmi della modernità
GIROLAMO IMBRUGLIA
Il sacrificio e la religione
ULRICH VAN LOYEN
De Martino lettore di Heidegger: premesse e compiti di una antropologia esistenziale
VENERDÌ 27 MAGGIO ORE 10-13

Seconda sessione Nel mondo della vita: etica e politica della cittadinanza
Coordina
MARCELLO MASSENZIO
Intervengono
CARLO SEVERI
De Martino, Kwon e l'antropologia della memoria
AMALIA SIGNORELLI
La domesticità utilizzabile: il contributo di Ernesto de Martino allo studio dell'economia politica
BERARDINO PALUMBO
Gli “occhi” del re. Naturalismo, storicismo e Stato in Ernesto de Martino
GIOVANNI PIZZA
Diplomazia vitale. De Martino, Gramsci e le politiche della presenza
ORE 15-18

Terza sessione Oltre la fine del mondo: l’officina dell’ultimo de Martino
Coordina
GIOVANNI PIZZA
Intervengono
RICCARDO DI DONATO
Lo storicismo ibridato del primo de Martino (1929-1949)
STEFANO DE MATTEIS
Camminare con la storia. La rifondazione dell'etnografia nell'ultimo de Martino
GIORDANA CHARUTY
Traduire La fine del mondo
MARCELLO MASSENZIO
Fine del mondo, fine di mondi

ROMA, GIOVEDÌ 26 E VENERDÌ 27 MAGGIO 2016
ISTITUTO DELLA ENCICLOPEDIA ITALIANA
SALA IGEA - PALAZZO MATTEI DI PAGANICA
PIAZZA DELLA ENCICLOPEDIA ITALIANA, 4

Per informazioni
Organizzazione Attività Culturali Treccani - 06.68982233 - att.culturali@treccani.it
Ufficio Stampa e Relazioni Esterne Treccani - 06.68982347 - ufficiostampa@treccani.it

LETTURE DEMARTINIANE
a cura dell'Associazione Internazionale E. De Martino
 

Pietro Angelini e Amalia Signorelli

dialogano su

Ernesto de Martino. Teoria antropologica e metodologia della ricerca
di A. Signorelli
L’Asino d’oro, 2015

Interverranno Anna Iuso e Pino Schirripa

19 aprile 2016
Aula di Etnologia (p. III)
ore 17

Dipartimento di Storia, Culture, Religioni, Università “Sapienza”
P.le A. Moro, 5 - Roma

20 Aprile 2016

Società Nazionale di Scienze, Lettere e Arti in Napoli
Via Mezzocannone, 8 - Napoli

9.30 Saluti di apertura

Prima Sessione
Presiede: Gabriele Frasca

9.45 Giuseppe Galasso
De Martino fra storicismo ed etno-antropologia

10.15 Valerio Petrarca
Mondo europeo e mondi non europei nell’etnologia di Ernesto de Martino

10.45 Pausa

11.00 Giuseppe Cantillo
Note in margine a religione e civiltà moderna in Ernesto de Martino

11.30 Renata Viti Cavaliere
L’esistenza nel pensiero di Ernesto De Martino

12.00 Discussione

Seconda Sessione
Presiede Giuseppe Cantillo

15.00 Anna Donise
De Martino e le strategie di risposta alla crisi

15.30 Domenico Conte
De Martino e la patologia

16.00 Discussione

16.30 Pausa

Terza Sessione

16.45 Tavola rotonda
Ernesto de Martino tra crisi e ragione. Prospettive dal laboratorio napoletano

Modera: Valerio Petrarca

Discutono: Chiara Cappiello, Giuseppe Maccauro, Virginia Napoli, Donatella Nigro, Giulio Trapanese

Direzione scientifica
Giuseppe Cantillo
Domenico Conte
Valerio Petrarca

Segreteria organizzativa
Chiara Cappiello
(chiara.cappiello@unina.it)

GIOVEDI'  31 MARZO 2016 – ore 17

presso l'Istituto della Enciclopedia Italiana (Sala Igea)
Piazza della Enciclopedia Italiana, 4 - Roma

avrà luogo la

PRESENTAZIONE DELLA CONVENZIONE DI COOPERAZIONE SCIENTIFICA

tra

L'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales;

L'Ecole française de Rome;

La Fondazione Istituto Gramsci;

L'Associazione Internazionale Ernesto de Martino;

L'Accademia Nazionale di Santa Cecilia

Presiede

CATHERINE VIRLOUVET, direttrice dell'Ecole française de Rome

Commemorazione di Daniel Fabre

Introduce

MARCELLO MASSENZIO

Apre i lavori

GIUSEPPE VACCA
Il rinnovamento della cultura italiana nel secondo dopoguerra

Intervengono

GIORDANA CHARUTY, Ecole Pratique des Hautes Etudes - LAHIC-EHESS
SILVIO PONS, Fondazione Istituto Gramsci - Università di Roma "Tor Vergata"
FABRICE JESNÉ, Ecole française de Rome - directeur des études pour les époques moderne et contemporaine
RICCARDO CIAVOLELLA, Institut Indersciplinaire d'Anthropologie du Contemporain-EHESS - chercheur résident à l'EFR
ANNALISA BINI, Accademia Nazionale di Santa Cecilia

Ein im deutschsprachigen Raum noch wenig bekannter großer europäischer Denker wird zurzeit an mehreren Orten Europas wiederentdeckt: der italienische Ethnologe, Geschichtsphilosoph und Religionshistoriker Ernesto de Martino (1908–1965). Es gehört zu seinen wichtigen Leistungen, mit seinem Denken der Magie des Südens einen Möglichkeitsraum geöffnet zu haben, in dem europäische Fragestellungen neu verhandelt werden können. De Martino hat mit seinen Studien zwischen tiefer Religiosität, kultischen Ritualen, Folklore und Zauberei, Heiligem und Archaik die Anthropologie für das wissenschaftliche und philosophische Denken fruchtbar gemacht. Für den 'Lévi-Strauss Italiens' ist
dabei die Besessenheit ein zentraler Begriff: sowohl als konkreter Untersuchungsgegenstand, etwa bei dem apulischen Tarentismus, der Tarantelbesessenheit, die sich in der italienischen Tarantella widerspiegelt, als auch als Befragung des ethnografischen Blickregimes, das zur 'Besessenheit' des Fremden (possessione) wird.
Ernesto de Martino, Schüler von Benedetto Croce, kann durch seine sozialanthropologischen Studien des europäischen Südens, seiner Analyse symbolischer Formen und Riten, dem Nachweis der Präsenz des Archaischen, in eine Linie mit Denkern wie Ernst Cassirer, Aby Warburg und Sigmund Freud gestellt werden.
Die vorliegende erste deutsche Textsammlung zu Ernesto de Martino erweitert den Zusammenhang zwischen Individuation und Besessenheit in kultur- und medientheoretischer Hinsicht. Die hier vorgestellten Beiträge zeigen, wie de Martinos Ansätze heute fruchtbar gemacht werden können und welches tarantelische Verunsicherungspotenzial ihnen innewohnt.